第28章

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读者都知道，越是抱着这样的希望的人，就越是宁可在外面受罪也不愿意灰溜溜地回家。现在在海外真正" 受洋罪"的人们也无不如此，所谓"不混出个人样来，不回来见你" 是也。这恐怕就是妹子们在" 一看就明白了" 之后，仍然没有打道回府，却义无反顾地" 做" 下去的主要原因之一。
其次，所谓" 妹子" ，并不等于处女。按照E 鸡头的说法，其中至少有一半以上是做老婆的，只不过结婚早，出来时大多数都不到30岁，甚至刚刚20出头而已。
至于没结婚的，E 鸡头也是专门挑那些似乎" 不正经" 的。他按照他的偏见，断然地说，那些没结婚的也肯定没有一个是处女。但是他的话也有另一层道理：既然鸡头是这样来挑选妹子的，那些真正的处女妹子难道就一点都没有察觉吗？乡下人再闭塞，也不可能不想想：城里有什么样的工作，是专门喜欢招那些结了婚的女人，甚至是" 不正经" 的女人去做？尤其是，所有的鸡头都是只招女人不招男人，也不许丈夫或者父兄跟着来。这，就从来没有人怀疑过吗？恐怕不是想不到，而是不肯去想。
当然，鸡头一般都是巧舌如簧，再加上一般都是原来手下的小姐介绍去的，所以很可能真的把乡下人骗得晕头转向。但是至少在E 鸡头讲的例子里，两省交界处的那位大家族的老爷子，却是分明地知道妹子们出去干什么，可是他仍然源源不断地把自家妹子们介绍出来。也许是只有他一个人知道吧？③③笔者没有追问E 鸡头。
如果仅以F 小姐为例，那么可以说，那些出来之前就已经有心理准备的妹子，更容易迅速地职业化，也就更容易多挣钱。
可惜，笔者在这个" 红灯区" 里，一直没有听到任何一位小姐直接说出她第一次卖淫的故事。由于前文所说的种种困难和障碍，笔者也没有听到任何一位老板和鸡头讲过。所以，对于从妹子到小姐的这个至关重要的转折，笔者在这个" 红灯区"里几乎一无所获。
可是，至少F 小姐和D 旅馆的一位小姐都曾经流露过这样的意思：既然已经来了，就不得不" 做" 了。笔者相信，妹子当时的内心活动绝不会如此简单，但是她们现在的这种说法，也许恰恰可以反映出：在第一次卖淫之后，小姐们就是用" 万般无奈" 来说服自己和解脱自己的。尤其是，只要小姐自己不跳出去，那么这种"万般无奈" 就肯定会一直存在下去的，结果，小姐也就可以一直说服自己继？quot；做" 下去。至于她们自己的真实的心路历程，笔者以为，小姐们可能根本就没有任何必要去回忆或者生出其他什么解释。大概只有" 傻得像博士" 的局外人才会去想去问。
这里面也不能说没有真相。在这个" 红灯区" 里，如果妹子一到就落入" 独立王国" 式经营的鸡头的手里，那么，她们被迫卖淫的成分，肯定要比三角洲的B 镇里实行自由雇佣制度的那些小姐们多一些。
说到这里，就涉及到一个具有根本意义的问题：现在中国的暗娼们，到底是不是 "被迫" 卖淫的呢？有的人认为，她们根本就没有被迫，因此她们与旧社会的娼妓不一样，是" 自作自受" 的" 坏女人" ④。有的人则认为，现在的暗娼也是被迫的，可惜这种声音一直很小，而且恐怕目前的社会也不能容忍它大起来。
④有的女性作者把现在的暗娼叫做" 新生的" ，似乎她们真的跟旧社会的娼妓有什么本质的不同。笔者只能理解为：虽然都身为女性，但是良家妇女对暗娼的仇恨，可能比阶级仇恨还厉害。
笔者不同意任何一种说法，尤其不能苟同所谓" 自觉自愿卖淫论".什么叫做"被迫" ？如果只有" 往死里打" 才算，那么这样才卖淫的小姐肯定是不多，笔者也一个都没有遇到。可是像笔者在上一节里所描述的那样，妹子们由于别无选择才当小姐，算不算" 被迫" 呢？
笔者并不想制定出一个" 放之四海而皆准" 的标准来。笔者只是坚决地反对任何一种双重道德标准。例如，一个干部因为没有升迁和下海的机会而无精打采，人们不会说他是" 自觉自愿地怠工" ；那么一个小姐同样是别无选择，怎么就一定不是被迫呢？我们每一个人都会遇到不同的别无选择的事情，我们都会用" 万般无奈"来为自己的所作所为开脱。那么这个道德准则为什么就不适用于小姐与暗娼呢？恐怕惟一的理由就是：我们是" 体面人" ，而她们则是" 下流胚".或者说，所有的"说法" 都让我们给垄断了，她们一无所有，也就只好忍气吞声。
结果，至少就笔者所遇到过的小姐而言，正人君子和贤妻良母的道德，对她们根本就不起丝毫作用。也就是说，如果我们首先运用双重道德标准来衡量她们，那么她们也就会用另外一种道德标准来不理睬我们的一切宣传、教育乃至打击。说白了，如果你把她们说成是猪，那么猪当然不会遵守人的道德。你之所以还在喋喋不休地讲道德，只不过是因为你知道，人有刀，可以杀猪。可是，她们其实并不是猪，而是跟你我一模一样的人啊！
当然，笔者也不同意完全的" 被迫论".因为这个问题有两个层次：第一次卖淫和以后的继续卖淫是不一样的。如果说第一次卖淫大多数是真正被迫的，那么接下去继续卖淫，恐怕大多数就不是被迫了。至少不能说，一个暗娼在相当长的时间里一直没有进行别的选择的机会。笔者斗胆猜测：卖淫时间的长短，与卖淫的自愿动机之间，可能存在着某种相互关系。在卖淫的最初阶段里，被迫的成分可能大一些，随后就会减少。但是如果卖淫持续了相当长的时间，那么暗娼就很可能错过了改行和嫁人的机会，她就不得不专一于此业。这就又形成了被迫⑤。
⑤据笔者所见，目前还没有对于这个问题的研究。笔者希望，有一天会有人来检验这个假设的。
第三章 “本地偶发型”：湘黔交界处某金矿区
笔者所考察的这个社区，是一个新兴的、主要由私人采掘的金矿区。这位于湘黔边界上的××县×东乡，在金×山里面。当地的村子名叫×子坪，因此这个金矿也就被称为×子坪金矿。
笔者于1997年5 月11日上午到达该地，16日下午下山离开，一共在该地考察6天5 夜。由于那里不过是个弹丸之地，所以时间已经足够长了。
第一节 社区的历史与现状在这次社区考察中，笔者没有经过任何官方系统的介绍、带领或者陪同，随身带去的工作证和介绍信也没有出示过，只是送出去两张名片。
临去以前，别人不断地按照美国西部电影来描绘那里的情况。但是笔者的考察和访谈一切顺利，无惊无险。这与笔者以前的考察经验是一致的：对于神秘的地方，人们总是倾向于夸大风险与困难。其实只要你敢去，别人能生存的地方，你也能学会生存的。
笔者的私人朋友张建华事先介绍了该地的一些情况。这里，笔者特别对张建华先生和他的朋友们①致以诚挚的感谢。
①张建华先生安顿他的朋友们在县城的招待所接待了笔者。笔者上山时是与他们一起走的，但是分别活动，而且没有向他们说明考察的目标。
一、自然条件与交通金矿的所在地，原来是全县有名的贫困山区。水田全部在山沟里，一共只有31亩，人均0.1 亩。坡田只能种小麦，也不过有43亩。所以全村人均耕地只有0.28亩。
此外就是在一些山上种了不多的毛竹，而封山育林从80年代末才开始，现在还见不到任何经济效益。
据县里的一位干部说，自从他能够回忆得起来的70年代起，这里就是贫困地区，一直吃国家救济。
这里原来只是一个居民点，只有9 户人家，大约40口人。他们所属的行政村，管辖着附近两条山沟里散居的不到50户人家。全村总共只有260 多人，却分散居住在方圆十里的地域之内，因此就连本村人也不是经常见面②。
②以上情况，分别询问县里的干部和当地农民，回答一致。
这个地方位于湘黔边界的山区深处，海拔虽然只有1500米左右，但是与30里外的江面的相对高度却有500 米之多。该地山势陡峭，交通极不便利。
在湘黔两省境内，分别有两条铁路从它的旁边远远地绕过。从任何一个距离最近的铁路车站开始走，都要经过73公里或者78公里的沙石路，才能到达该金矿所属的县城。区区70多公里路，？quot；中巴" （面包车）要走5 个小时，其路况之差可想而知。
从县城开始，还要走30公里更差的沙石路（坐" 中巴" 需要两小时），才能到达一个江边的渡口。从这个渡口，可以有3 条路到达金矿。
第一条路，也是走的人最多的那条路，是从渡口坐40分钟的柴油机船，到达山脚下。从山脚到金矿，几乎没有交通可言。大约15公里的路程，有3 ／4 是乡间小路，最宽处不过2 尺。还有1 ／4 则完全是羊肠小道，如果对面相遇，必须爬高下低，避让等候。不过，这条路是相对最平缓的，一般人只要3 小时就可以走完，而且不那么累。因此，大多数施工设备都是从这条路，靠人工搬运上山。
第二条路则是从渡口横渡过江，只需要5 分钟就可以到达另一侧的山脚下。上山的路近一些，大约只有10公里左右。

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