第27章

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可是在这个开发区里，在几乎所有场所里都没有什么" 三陪" ，都是一来就讲价钱，然后就是" 做".而且所有场所的门厅都很小，都仅仅是用来交款的地方，一旦成交，小姐就带客人进入自己的小房间。所以这些场所里实际上并没有一个可以让小姐们聚集和聊天的空间。又由于主要是鸡头在外面拉客，所以这些场所连一个展示" 货品" 的橱窗都不大需要。这样一来，笔者虽然进行的是入住考察，但是直接观察和访谈小姐的时间和机会都更少一些，只能利用中午之后小姐们无所事事的时间。可是这时候她们也仍旧只能呆在各自的小房间里，无法聚集在门厅里，所以笔者只能利用她们一起吃饭的时候聊聊天。尤其是单独访谈小姐很难，一来由于从来不提供"三陪"，所以笔者这样做，总是引起老板的注意甚至怀疑；二来小姐呆在各自的小房间里，笔者如果进去访谈，小姐就一定会误以为是" 生意" 来了。
其次，可能是由于这里实行的是" 进去就做，废话少说" ，由于主要是鸡头负责拉客，由于小姐们的职业化水平很低，所以这里的小姐们出奇地不爱聊天，与笔者在三角洲所见到的小姐形成很大的反差。笔者再三地试验过，可以肯定地说，大多数小姐之所以会这样，都不是因为保密，更不是因为羞耻，而是因为她们在这种卖淫方式中，没有聊天的必要和习惯，所以她们往往觉得笔者找她们聊天是很奇怪的事情，而且总是分明地表现出来。
第三，在这个开发区旁边的那个城市里，方言很接近普通话。这个开发区里的当地方言也是如此，很容易交流。可是小姐们却大都来自外乡甚至外省，又都是农村妹子，又都没有职业化，所以普通话的水平就很差了。在B 发廊里，居然有一个湖南小姐真的听不懂笔者所说的大多数普通话，就连听老板娘的当地方言时，也是似懂非懂的样子。这增加了笔者听和谈的困难。
可是，这里的所有场所也有一个笔者事先没有想到的好处，就是房间之间的墙都较矮，上面相通。所以，" 隔墙有耳" 是笔者收集资料的重要途径，而且常有意外的收获。
一、从妹子到小姐除了那些" 自由职业者" 和" 游击队" 以外，这个开发区里的几乎所有小姐都依附于一个路边店或者一个鸡头。她们中间的绝大多数人都是从家乡被招到这里来，然后就直接投入" 性产业".笔者所获得的直接访谈材料还不够多，尚不足以总结出规律性的东西，但是却可以发现以下的一些现象。
1.小姐们的家乡这个开发区里的小姐，大都是本省附近地区的人，尤其是附近那几个县的人格外多。因此她们离家乡的路程很少超过150 华里。来自外省的小姐虽然也有一些，但是距离家乡的直线地理距离也很少超过150 公里，所以在人文地理的概念上，与本省人没有什么大的区别。当然，笔者也遇到了东北口音极重的小姐，但是只遇到两个，而且她俩显然是结伴而来的，所以应该算作特例。
为什么会这样？笔者还没有总结出什么特别的规律，只能从当地人的一般心理上来分析。笔者在聊天中发现，这个开发区虽然就在一个工业城市的旁边，虽然去珠江三角洲只需要坐一天的汽车，虽然据说来过不少香港人，但是当地人在提到广东的时候，仍然是一副" 远在天边" 的神情。而且，如果说到某人去广东了，都会加重口气。这可能反映出，这里的人们对于沿海发达地区仍然存在着很大的心理距离，仍然把去广东看作是事关重大的" 出远门".据此推测，那些来自附近农村地区的小姐们，这种心态可能会更严重，所以她们大概是不敢或者不习惯于一下子就跑出千里之外去，所以就集中到这个相距百里左右的开发区来了。此外，这个开发区虽然地处交通要道，但是附近山区和农村的交通却并不发达，而且铁路线也并不直接通往广东，所以小姐们大概觉得，到这个开发区来，已经算是" 出远门" 了。
小姐们的家乡，一般都是山区或者半山区，一般都是住在村里，很少有住在镇里的。一般来说，她们的家乡都比较穷，但是也不见得就都到了揭不开锅的地步。
例如C 旅馆的那两位表姊妹，家里都有兄弟，还种着果树和甘蔗，应该不会特别穷的。同时，这一点从她们的穿着上也可以看出来。例如在A 酒吧里，笔者曾经遇到4位刚刚从家乡来的小姐，她们的服装虽然相当"土" ，但是都还说得过去，没有一个是农村妇女下地干活时穿的那种。
她们中的许多人（具体比例不详）是被鸡头" 招工" 招来的，到了开发区以后也往往是集中在同一个场所里" 工作".例如，在B 发廊里，1996年的那8 位小姐，都是来自本省的同一个县和同一个乡，只是分布在4 个村里。在出来以前，她们之中有3 人是互相认识的。
这应该说是一个奇特的现象。一般来说，出来做小姐，最怕家里人知道，甚至连一般老乡都会回避。可是在这个开发区里，老乡甚至亲戚在一？quot；做" 的并不少。至少在笔者所考察过的场所里，都存在这种情况。而且，在B 发廊里，这些小姐并不隐瞒她们是老乡，甚至主动告诉笔者，她们在出来以前就认识。在C 旅馆里，小姐liu 和小姐wang的表姊妹关系，也是她们自己主动告诉笔者的，而且两个人先后分别主动说过。

笔者觉得，这并不是不想保密，更不能说明她们的家里人或者家乡人就能够宽容她们在外面做小姐。例如在C 旅馆里，当小姐wang的父亲真的来看她时，就连老板娘hua 姐也不得不使出浑身解数来帮她隐瞒真相，甚至不惜减少生意。小姐们的这种坦诚，最主要的原因可能是笔者在前文已经分析过的：小姐们与这个开发区的外部世界格格不入，只好而且只能加强内部的联系，以便在小姐这样一个边缘群体中确立和维系自我。这样，亲戚、老乡和熟人在小姐的生活里就显得格外重要，就有可能被小姐挂在嘴上。此外，这样坦诚相告的小姐，也许同时也是在向其他小姐炫耀自己的关系多。
2.出来前的信息准备F 小姐①是这样说的：" 在家乡时，女人们平时也议论这样的事情，说城里的男人坏，糟蹋乡下妹子；城里的女人也坏，卖身赚钱。可是一般都不议论本村已经出去打工的妹子，除非原来就有仇的，就说（那个妹子）在外面卖？quot；①F 小姐的故事，在后面会谈到的。
（笔者分析：表面上看来，F 小姐的父老乡亲们，对于农村的道德约束力还是充满信心的，所以使用" 他们" 来指斥城里人。对自己村里出去的妹子，则是坚信变坏的只是一小撮。但是实际上，有和没有才是最重要的问题，就像二进制思维改变了世界一样， 0和1 才是最本质的区别。所以。只要村里人想到过和说到过，本村妹子里也有卖的，那么还没有出来的妹子的心理基础，就不可能再是0 而很可能是1 了。）
" 我跟一个要好的同学谈论过。我们都说，如果出去打工，打死（我们）也不会干那种事的？quot；（笔者分析：为什么要在私下里互相发誓呢？恐怕一来是因为自己的心底实际上已经多多少少发虚了，所以需要用誓言来约束自己，而不是对方：二来可能是已经觉得自己的决心还不够可靠，所以需要别人的监督。我们不妨反过来想想，如果这两个妹子是在假设自己根本不可能去做的事情，例如假设自己向美国总统求婚，那么她俩会是什么样的反应呢？恐怕是一笑了之，或者根本不屑一顾，还用得着互相发誓吗？尤其是，她们居然谈到了" 打死也不卖".她们怎么知道不卖就会有人打她们，而且是往死里打呢？看来，妹子在出来之前的信息准备，比她愿意告诉笔者的还要多。）
" ×叔（那个鸡头）来招工的时候，说了要来这里，但是只说是进工厂做，包吃包住。路上又变成去饭店里做服务员。我就有些害怕。来了一看，是这个样子，我就明白了。"（笔者分析：其实已经没什么可分析的了。中国的暗娼之多，这个开发区的"性产业" 之出名，如果妹子们居然还被完全蒙在鼓里，笔者倒要觉得奇怪了。）
3.旁证关于出来的事情，F 小姐是跟笔者聊得最多的一位。这当然远远不够，但是笔者也访谈到或者观察到一些其他情况，可以作为旁证。
首先，虽然鸡头保证出来以后包吃包住，但是妹子们都自己带了一些钱，而且可以说是相当多。例如F 小姐居然带了300 元钱出来。其中只有50元是父母给的，其余的都是她自己平时积攒下来的。其他3 位小姐也说，自己带了一些钱，而且没有一个少于100 元  ②。按照这个开发区的物价和农村妹子的生活标准，100 元钱差不多可以吃一个月的饭， F小姐的300 元则可以连吃带住一个月了。如果是为了预防万一，可以坐汽车回家，那么 40 元（连路上吃饭）就足够了（父母给的50元就是这个意思）。
②这个问题，笔者并不是直接询问的，而是故意说：像你们这样一分钱都不带，就出来闯，够难的。于是在场的3 位小姐都说自己带了钱出来。
那么她们为什么带这么多钱，而且把自己的私房钱也悉数带来？恐怕是因为从一开始就不大相信鸡头关于进厂做工的许诺，也并不想一旦不是进厂就立刻回家，而是希望 "天无绝人之路" ，希望在外面多闯闯。

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