第五章 真假现场

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    最后一个陶罐在孙鸿飞家背后的菜地里发现了，因为围着高高的栅栏，以及孙鸿飞因为老友的死已无心打理菜地，所以没人发现这个陶罐。

    那是刘梅的另一部分尸骨。

    菜地里留下了深深的鞋印，又是那双雨靴的印迹。破碎的瓦片散落着，这应该就是孙鸿飞听到的瓦碎声的声源处。瓦片已经被人清洗过，也没有留下指纹。

    将瓦片拼凑起来，是一个小小的陶罐。泥土上并没有凹槽。这个陶罐不是直接落到泥土里的，而是撞击到某个东西后落到地上。松软的土地给了瓦片一个缓冲，所以并没有发出很大的声响，熟睡中的人一般不会听到。

    刚睡醒了一觉的庄凌此时清醒了许多，他分析着这一个个陶罐的位置。

    尸体分散到四个不同的地方，凶手碎尸和移尸，是为了加大被害人身份确定的难度，从而达到心理舒适点，隐藏自己和被害人相熟这一事实。

    庄凌想到了犯罪学专家戴维·坎特的共心圆法则。

    犯罪人在作案后往往在抛尸的时候会比较慌张，在这个过程中因为情绪因素和自身体力等因素影响，其实每次的抛尸点和犯罪现场的距离都是差不多的。所以，多个抛尸点连接成圈所成圆的圆心是第一犯罪现场。

    经过大致的估量计算，庄凌来到了小镇上的一个破旧的寺庙里，这里应该就是第一案发现场了。

    这是一个无名的寺庙，残疾斑驳的墙面，四根朱红色的大柱已经褪色，木头的本色裸露着。墙壁的红漆已经脱，屋角、屋檐都沾满了尘土，还有些许蜘蛛网在风中凌乱。因年久失修，这座寺庙满目沧桑。

    传说，很久很久以前，一位禅师来到这里，此时的小镇还是李家祠堂。但是忽然之间，李家人都得了一种怪病，每到午夜就会发作，全身疼痛难忍，有如刀割一般。好善乐施的禅师为了救李家人，选了这一块风水宝地修了一个寺庙。李家人每天清晨来这里拜佛祖，疼痛便慢慢减轻。等到大家都痊愈时，禅师已不见了踪影。李家人认为禅师一定化为了佛祖，便仍然每天清晨参拜佛祖，感谢禅师的救命之恩。

    但如今，这个寺庙已经荒废。

    小镇里只剩下老年人了，年轻人已不愿留在这个仿佛与世隔绝的地方，他们的心中装满了财富和未来，可就是装不下垂暮之年的老人，到了很远的地方务工。老人们一大早便要起床到地里种菜、收菜，好拿到集市上卖个好价钱。这种日出而作、日落而息的生活却是忙碌而辛苦的。

    老人们哪有什么时间来参拜佛祖，更没有钱翻修寺庙。寺庙成了堆积柴火的地方。

    这一尊巨大的佛像面露微笑，透露着一丝神秘。

    庄凌仔细搜查着每一个角落，却在佛像的背后发现了一滩已经凝固的血。

    经过DNA检测，这是李付和刘梅的血迹。血迹旁又是那个鞋印。不过这次鞋印向外，之前发现的都是鞋印朝里。这个鞋子的主人是从这里离开的。

    庄凌四处张望时，突然发现了佛像背后有一个四四方方的缝，中央有一个小把手。

    庄凌轻轻地拉开，这真的是一个抽屉，有A4纸大小。这里面原本应该存放着书籍之类的东西，但现在里面的东西却被人拿走了。

    什么东西会藏在如此隐蔽的地方，抽屉里的东西又去哪儿了，这又给案件增加了新的疑点。

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