第35章

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（讽刺话）" 另一位小姐说：" 他们（想假装成体面人物，但是）也做不像。" 还有两位小姐则对这个问题不屑一顾，说：" 我当然知道！"笔者以为，老板和小姐所说的这些判断方法，合乎生活常识，也符合推理逻辑，因此应该是无谎的。
此外，笔者前文提到过的那位温州工头，也从客人的角度证实过：身为民工的客人是大多数。但是在各个场所里，民工往往让着那些真正的体面人物，因为大家的真实身份，互相都能猜个八九不离十。
至此，经过测谎与对照，笔者认定，大多数客人是民工这个判断，显然基本真实可信。
这，就是这个" 红灯区" 的最大特征，与笔者以前考察过的地方大不相同。它不仅仅是伴随社区共生共荣的典型，也不仅仅是主要" 对内服务" 的典型，而且还是主要" 为劳动人民服务" 的典型。
为什么会是这样呢？请看下节。
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第七节  "富余活钱幻觉" " 性产业" 的经济心理背景仅仅是经济发达，并不足以产生和维持" 性产业".当地一定有某些其他地方所不具备的特征，" 性产业" 才会应运而生并且常盛不衰。
在开始社区考察之前，笔者虽然有过对其他" 性产业" 考察的经验，但是对这样一个在短短时间里爆炸式聚居起来的社区，既无感性认识，也没有理性假设。笔者之所以能够逐步形成以下的思路和总结，完全是由于在考察中强烈地感受到：在这个社区里，觉得自己很有钱的人格外多，而且远远超出他们实际上所拥有的金钱数量。这就是他们的" 有钱幻觉".尤其是，他们普遍夸大地估计了自己所拥有？quot；富余钱" （除去必要的支出之后所剩余的现金）。这就是" 富余钱幻觉".更重要的是，他们的这些富余钱并不是存在银行里，也不是存折，而是时时刻刻就在自己的手头上，可以随时随地花掉的现金（即所谓的" 活钱" ）。因此他们一般都有强烈的" 富余活钱幻觉".这种幻觉，恐怕就是这个社区里" 性产业" 得以产生和存在的最重要的心理基础。它的严格含义是：" 自己夸大地感觉到自己所富余的、在手头上可以随时花掉的现钱很多" ，简称" 富余活钱幻觉" ①。
①曾经有人使用过" 货币幻觉" 这样一个名词。它是一个经济学方面的术语，主要意思是" 自己觉得自己很有钱".但是这个词还停留在问题的表面，没有指出"富余钱" 和" 活钱" 这两个更深入的层次与要害。所以它远不如笔者在这里所使用"富余活钱幻觉"这个概念与词汇。
这种心态，是由以下三个方面的原因造成的，且容笔者一一道来。
一、赌博式的短期疯狂投资行为刚上山，笔者感到的是，山上的人个个似乎都雄才大略、义无反顾。整个矿区也显得生机勃勃、蒸蒸日上。
但是一访谈就发现：实际上人人都知道，这是一场疯狂的赌博，是在赌时间，赌进度，赌打到矿脉的运气。所以洞主和打股的人基本上是仅仅计算打洞子的投入，至于何时产出，产出多少，几乎全靠一厢情愿。尤其是，他们几乎都没有任何可靠的地质资料，主要靠一些以前在湖南雪峰山打过金子的温州人来当工头，任由这些工头跟着感觉走。
对此，笔者曾经询问过3 位洞主，他们有没有地质学的根据。3 人都信誓旦旦，海阔天空地乱吹。但是一问到任何细节②，他们就都以保密为由，三缄其口；或者张口结舌，顾左右而言他。
②笔者并不懂地质学，只是用这样的问题来测谎：" 这地方这么小，这么潮，你们的一大摞地质图纸怎么保存呢？"据指挥部的干部说，洞主们除了知道要发财，其实什么都不懂。命运掌握在工头手中。那么工头懂吗？干部说：这跟押宝一样。你说，赢了的就懂吗？
一位路遇的当地青年挑夫，把他的扁担尖往山上一指，用方言说：" 赌撒！"（只不过是赌博而已）
一般而言，打一个洞子，有硬后台的本县人要交给指挥部3 万元；一般本县人交5 万元－6 万元；附近各县的人交9 万元；纯粹的外地人交13万元；来自沿海地区的，可能还要多交一些。
一共有12个政府机构在山上收费，每个洞子每月要交大约3000元－5000元。
此外，一个洞子的基本机械设备，至少要3 万元。一开始就要雇12个－15个民工；随着进度，会扩大到20个－30个。洞主必须支付民工的吃饭钱。一个洞子至少要搭起一个棚子，花费2000元－3000元。还有炸药、柴油等等消耗品的费用。
所以算下来，没有8 万元的投资，根本不可能开一个洞子。如果按上限计算，总要有 20 万的投资才行。虽然大多数洞子都是集资开采的，但是根据行情，每个股份不能少于 8000 元，就是最低总投资的1 ／10. 有些洞子被认为是位置好、希望大，那么每股就会超过两万元③。
③以上各项具体数字直鹧使？个店主与工头、两个干部。这里只列出了回答基本一致的数字。
许多打股的人都是附近的纯农民，拿出这笔钱并不容易。但是正如一切赌徒一样，只要参加进去，不管真穷真富，都会不由自主地产生最典型？quot；富余钱幻觉".它的结果就是：不但赢了钱会毫不珍惜，就是还没赢钱，甚至输了钱，也会同样地拿钱不当钱，会超水平挥霍。
在这种心态的形成过程中，来自东南沿海地区的洞主或者打股人，发挥了带头羊的作用（据指挥部的两个干部估计，这样的人不下500 个）。他们实际上可能并没有多少钱，但是他们既然嘴里说着那种被戏称为" 富人话" 的方言，似乎就不得不按照大款和暴发户的行为方式来为人处事。据说，他们来投资的理由几乎千篇一律：在家赚的钱太多啦，没有什么地方可用啦，所以来这里试试运气啦。

说者无意，听者有心。虽然笔者无法定量地分析出，沿海来人对" 性产业" 产生和维系所发挥的作用究竟有多大；但是他们的存在，他们疯狂的投资方式，他们财大气粗的心态，本身就会对当地社区寻求性消费的倾向，产生一定的推动作用。
此外，没有人想在这个穷山恶水的鬼地方呆一辈子。这使得人们虽然居于斯、做于斯，甚至终年不下山，但内心里却依旧是一派游客心理。这也是" 性产业" 的重要支持条件。
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第八节  社区管理者与地下"性产业"的关系一、日常管理这个金矿区的日常管理，应该说是相当健全的。它主要有三大块内容：首先是对经济活动的管理，前文已经说过，不再赘言。
其次是对于日常生活的管理，也相当严格。例如社区规定：不管你建起一个干什么用的棚子，都必须在距离棚子20米以外的地方，再建起一个带棚子的简易厕所。
再如，不论你在什么地方建棚子，都不许把该处的小树当作支柱。两米以上的大树可以用，但是每棵树要交50元的" 林木损失费" ，而且不允许真的把大树砍掉。如果大树死了，你还要再交100 元的罚款，第三方面的管理，是对于人口的管理。金矿区规定，无论什么人，只要在山上居住 3天，就必须到指挥部去办理暂住人口的登记手续。否则就要罚款700 元。
正是依据这条规定，山上的干部有权随时进入任何一个棚子去检查，看看有没有未办理暂住手续的人。因此，干部常常在夜里突击检查一些娱乐场所里的留住人员。虽然人人都知道这是在抓嫖抓娼，但是从名义上说，这只是在检查暂住人口。
这种情况，笔者在以前的考察中也曾经发现过。
" 扫黄" 和" 禁娼" 这样的类似" 国策" 的正义行动，居然需要使用别的什么名义和借口，似乎是很离奇的。但是据笔者推测，最主要的原因是：如果直杆杆地前来抓娼，那个场所的后台一出面，双方都是同事或者朋友，大家都下不来台，弄不好还会伤了和气。如果以别的名义检查，检查者就可以说：这？quot；例行公事"，并不是专门抓娼，更不是冲着某个特定目标。这样一来，该场所的后台也就说不出什么来，只能同意检查。同样，后台也可以就此约束检查者：既然不是抓娼，那么就别查得太过分。
即使真的抓住了嫖娼卖淫者，双方也都有台阶可下。一般来说是这样的：以违反某某规定的名义（而不是嫖娼卖淫），不轻不重地处理一下嫖客与暗娼。这样一来，检查者完成了任务；场所的后台也算多少保护了自己的客人与小姐；嫖客和暗娼的损失也不大，于是三方皆大欢喜①。
①这里的分析，是一种推测。在这个金矿区，笔者没有直接观察到这样的情况。
但是C 干部曾经说过：即使抓住客人和小姐，也不一定就按照嫖娼卖淫来处理。可惜，他不肯再解释下去了。
至于该社区的管理机构（而不是某些个别的干部）与地下" 性产业" 的直接关系，笔者没有掌握任何证据。在一般的交谈当中，干部们一般有两种基本态度：一是不承认 "三陪" 过后必然有卖淫；二是信誓旦旦地说：如果真有，我们照样严厉打击。
这与笔者在其他地方的考察结果是一样的，都是当前盛行的" 表态文化" 的反映。

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