第33章

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去年暑假全年级同学聚会，一个叫二毛的男同学指着闻雅对班长开玩笑：“这是我的夫人。”班长竟没认出她来，握了她的手说：“我跟二毛是铁哥们儿呢。”旁边的同学有弯腰捂着肚子的，有双手捧着后脑勺的，都笑得前俯后仰。当时柳依依也笑了，笑过之后又有些感伤，跟这次见秦一星的感伤一样。她也知道，在一个如此现实的世界上，感伤成为了一种弱者的姿态，毫无意义，改变不了什么，就像今天改变不了秦一星的感觉和选择一样。
还是不甘心。做最后的挣扎似的，柳依依又在网上认识了一个男人，也不再做淑女状，直接讨论感情和身体问题，只不过是用了经过修饰的语言，保留了最后的一丝含蓄。经不住对方的一再要求，交往一个多月后，安排了一次见面。去之前她做好一切准备，如果看着顺心顺眼，也不必扭扭捏捏，就当他是一个纯粹的男人，该做什么就做什么，难道还有必要以一个情种和贵妇的姿态出场吗?什么都无所谓，没有真的，假的也可以，没有永恒，瞬间也可以，比没有好一点点就可以了。唉，女人是多么渴望一份爱，这渴望使她多么脆弱啊!也难怪总有层出不穷的女人跌进了网络陷阱。她们那么傻吗?她们不得不傻。这么想着，她还是忍不住想像着一种意外的惊喜，又叹息女人总是在创造偶像，如果生活中没有，就把自己的理想的光芒投射过去，使对方成为偶像。可见到对方时她还是失望了。当她进入约定的休闲吧，一眼就看到了那个穿灰色夹克的男人。他说自己四十岁，扯吧，五十都开外了，而且，根本没有她依据网上对话想像出来的魅力。这一瞬间她也彻底了解了自己，自己最需要的，不只是一个男人，更是一份心情。说到底，女人盼望的还是一种感觉，一份爱啊!她们生命的主题不能改，也改不了!柳依依东张西望，装作是来找一个什么人的，对那人投来的询问的目光毫无反应，就出去了。
 
因为女人 60(1)
这天，苗小慧打电话告诉柳依依，北大的黎教授，专门研究女性问题的，在省图书馆免费讲座，约她去听听。到了会场柳依依才知道黎教授是个女的。就有了亲切感，总不会像陶教授那样说话吧。黎教授围绕着“性”去讲女性问题，讲到性交易的时候，提出了三条原则，私密性、成人之间、相互自愿，只要不违反这三条，社会就不要干预。因为身体是自己的，一个人有权处理自己的东西，这是对一个社会开放和宽容程度的考验。会场一片骚动。柳依依说：“不知道她有没有女儿，有女儿就不会这样说了。”苗小慧说：“以后我们女人如果对爱情还抱任何希望，这只能是一个傻瓜的悲剧。”柳依依说：“也不怪她，这是一个欲望化社会的思维方式，人性就是欲望，欲望就是人性，这才是觉醒的现代人，教授就能例外?”苗小慧说：“黎教授的理想在现实面前太苍白了，也太虚伪了。也许她是想播下龙种，但收获的只能是跳蚤。”柳依依说：“我心里堵得痛，我们走吧。”
柳依依不知道自己该怎么办，又能够怎么办。自由吗?自由。但自由对自己没有意义。欲望优先，这是一个世纪性的错误，也是一个世界性的错误。男人失去了爱情，收获了欲望；女人失去了爱情，收获的是寂寞。讲欲望讲身体，女人必然是输家，因为青春不会永久。她觉得自己在时间之中茕茕孑立，形影相吊，四顾茫然。周围的浓黑是那么黑，又有点潮湿，自己只能摸索前行。浓黑中的潮气濡湿了衣裳，没有光亮，没有出路。在某一个瞬间，似乎有光在闪还没看清楚呢，一闪，就过去了，在她脑海的黑暗深处留下一个清晰的亮点，灼得她隐隐地痛。这种隐痛持续着，也许，要到永远永远。
她说服自己这是宿命，悲剧性是天然的，与生俱来。既然如此，反抗又有什么意义?在这个欲望的世界上，一个女人，如果她已经不再年轻漂亮，她又有什么理由什么权利要求男人爱她，疼她，忠于她?欲望的时代是一个悲剧性的时代，她们在人道的旗帜下默默地承受着不人道的命运。有人说过，母系社会的解体是女性具有历史意义的失败。也许，欲望化社会的出现是女性又一个具有历史意义的失败吧!柳依依怀疑自己得了抑郁症，越是怀疑就越是抑郁，越是抑郁就越是怀疑。她沉默了许多，在公司，在家里。沉默啊，沉默啊，也许，会永远沉默下去，直到时间的深处。在那里，一切都化为乌有，并获得最后的绝对公平。
最让柳依依揪心的，是琴琴将来的命运。如多么希望将来会有一个人，一个男人，会真心真意地爱她、疼她、忠于她。要说自己还有什么人生理想，这就是最大的人生理想了。可是，她又不想欺骗自己，听了黎教授的报告以后就更不想欺骗自己了。她知道这个理想是一个奢望。既然是宿命，琴琴又怎么躲得过去呢?对于琴琴，自己和宋旭升是一茶一饭一针一线一字一句一点一滴地关切着，操劳着，可会不会有那么一天，在遥远未来的某一天，被一个在岁月深处隐身的男人随手扔下，像扔一只烟蒂一块破抹布?她心中有着一种越来越清晰的声音：琴琴啊，你千万不要长大！
这个周末的中午，柳依依在家闲得无聊。不知怎么一来，她忽然有了一种冲动，就把床头的抽屉拉出来，抽屉的最底层，她找到了一件游泳衣，用塑料纸包着。那是十多年以前，她刚跟秦一星好上不久，知道了他带着女儿去游泳了，便撒娇要他也带自己去一次。他答应了，还买来这件游泳衣，却没有去成，几年都没去成。她把游泳衣拿起来，塑料纸一碰就碎了，落在地上，化为尘埃。
在游泳衣下面，柳依依看到那只手镯，还是那么嫩黄，那么鲜艳，没有时间的痕迹。她把它拿起来，在手腕上试了一下，一种凉意传到心里。她走到阳台上，太阳刚刚偏西，麓江上跳跃着金色的波光，有轮船开过，发出低沉的汽笛声。在麓江那边，麓山显露出沉静的轮廓，山下就是麓江大学和财经大学。很多年前，她刚进大学的时候，对生活，对爱情，怀着怎样纯洁的向往啊!爱情曾经是自己的信仰，可是，这个世界没有信仰的容身之所。再过几年，琴琴也会开始理解这些事情了。也许，要趁她还没有成长起来，就要把她那种天然的信仰萌芽摧毁，摧毁了她才不会被悲剧性的宿命所摧毁，因为，她也会成为一个女人。这很残酷，可是，不摧毁更加残酷，冷血的人才不会受到太大的伤害。这样做行吗?不这样做行吗?她无法回答自己。
 
因为女人 60(2)
迎着风柳依依站了很久，脸上已经有点麻木。她忽然感到天一下子昏暗了，隐约记起今天有日食。她朝太阳望过去，太阳已经变成了一个黑色的圆影，周围有一层淡黄色的光芒，在缓缓地颤动。她轻轻地把手镯褪了下来，举到眼前，就把黑色的太阳套住了。突然，眼前的光影模糊起来，开始转动，越转越快，形成了一个黑色的旋涡，旋转，旋转，似乎要把她吸进去。
 

关于《因为女人》答记者问(1)
记者：阎真老师，《沧浪之水》之后，大家盼望您的新作源源不断，没想到一盼就是6年。写小说对您很困难吗？
阎真：我对自己的协作有相当高的要求，首先要找到一个有创意的话题，自己对这个话题要有切身的感受。接下来要使这个话题得到充分的艺术展开，艺术的平庸连我自己都无法忍受。每当找到了那些属于自己的句子，我就感受到了创造的愉悦。正因为要求相当高，我的写作过程是非常小心的，我这里说两个事实，来表明我认真的程度。一是写《因为女人》，我做了大概两千条的笔记。二是小说的开头，我花了四个月的时间来思考，重新翻阅了近百部中外名著，看到人是怎么进入叙述的。看了以后又很灰心，觉得好的开头都被别人尝试过了。现在的开头写成这个样子，不敢说有多么好，但它是我思考了四个月的结果。
记者：《因为女人》在《当代》刊发后，我身边很多人都在谈论它，可以说是争论，有时候是很激烈的争吵。可见小说触及到了社会敏感的神经。正如一句俗话所说：男人和责任重，妇女的冤仇深。您能不能告诉本报读者，在男女关系这个最广泛的社会问题上，你希望我们关注什么问题？
阎真：我有两点希望。第一是希望读者通过小说，看清楚这个时代给了女性多么大的压力，爱作为女人生命的核心价值，是多么难以实现，因而幸福对她们来说是多么艰难。在“时代”这个思考方向，我的小说是具有社会批判意味的。欲望化的社会现实造成女性的的生存困境，因为她们的青春不会永久。以前有道德的压力作为保护的屏障，现在失去了。第二我希望女性读者原谅我把年龄的压力作为一个重要问题来讨论。三年前我在与一个女性朋友谈及小说构想时，她很敏感地说，希望小说不要触及年龄问题，不要在她们的伤口上再撒一把盐。但是，小说不讨论就能够逃避生存的真相吗？压力不是我的小说带来的。作为一个男人，我愿意坦诚地说，他们对女性年龄的敏感，是一个无可争辩的普遍心态。这也许就象女性对男性是否成功非常敏感。小说中那种种关于女性年龄“说法”，全部来自生活，没有一处是我杜撰的。还有更极端更残忍的话，我都不忍写出来。这是一个严峻的挑战。我不无悲伤地看到，失败的女性很多，而且，我预言，会越来越多。

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